第四百二十三章 鹊桥（1/2）

荆国备战席上，骁骑大都督夏侯烈按了按额头，叹息道： “这孩子真随她爹！怎么这么不让人省心呢？这都半决赛了，还满脑子不知道想什么！”

慕容龙且表情依然冷峻： “想什么不重要，甚至做什么也不重要，能不能赢，才重要。赢了就叫‘不拘小节，率性洒脱"。输了才叫‘妄自尊大，自找苦吃"。”

夏侯烈按着额头的手，更沉重了。

这个慕容龙且什么都好，就是做什么都太认真。我随口抱怨一句，你随便听听就完了，怎么还给我分析上了呢？

虽说观河台上如国战，须得认真且拼命，但也不至于这么认真吧……你现在只是观战时间，我们也只是在闲聊呢！

现在的年轻人，真是一板一眼的，相当无趣。还是老家伙们更有意思。要是黄和尚在这里，指不定……

想到那个‘黄和尚"，夏侯烈放下了按在额头上的手，摇头反驳道： “不对，有黄和尚在。舍利要是赢了，那叫‘强者风范，天骄本色"。要是输了，就叫"已经尽力，还想怎样"。”

慕容龙且默默咀嚼了一下，的确无法不同意。还是大都督更有见地！

这两位聊得起劲。

一旁的中山渭孙默默不说话。

虽然在不惜成本的救治下，已经治好了伤。

但是他的心口，还是隐隐作痛……

每一句都像刀子在扎他。

为何同人不同命！

……

荆牧两国做了多年的邻居，历史上有 “陈兵边界、势亡彼国”的时候，也有 “互为姻亲、兄弟睦邻”的时候。

合作与对抗，都未曾消失过，关系倒是很复杂。

因为荒漠的存在， “魔”的威胁，漫长的生死线需要协同防防御。大战是打不起来了，但同在北域，同为霸主国，利益上的冲突也不可避免。

当然，大多是下面的附庸国之间打得天昏地暗，荆牧两国本身都保留极大的克制。

不过在观河台上互别苗头，也是情理之中的事情。

平时可没有什么正大光明动手的机会。

对于这一战，两国的国民都很期待。到底谁才是北域最强，争争吵吵这么多年，总要有一些实际的战绩来支撑。

黄河之会虽不能完全代表各国国力，但在某种程度上，确然是未来潜力的体现。

各国天骄第一来此相争，他们代表的不仅仅是自己，也还是身后与他们同辈的、那些被他们击败的年轻人。

赫连云云看着演武台上的黄舍利，对这个有着古铜色皮肤的异国美人意见很大。台上两人虽是在对峙，但她怎么看怎么觉得，牧国那个黄舍利的眼神，竟像是要把汝成吃掉似的！

可恶，总有刁民要跟孤抢汝成！

她坐在这里，面上八风不动，内心翻江倒海。

坐在她旁边的黑衣女尼，这时候出声问道： “云殿下，不知这个邓旗，是何许人也？瞧他手段之丰富，应是系出名门，但小尼以前竟从未听说过。”

赫连云云自问是一个把感情和事业分得很清楚的、胸怀大志的女人。

因而江海都立时平息了。

并不移动视线，只淡声问道： “怎么，洗月庵对他有兴趣？”

坐得很有一段距离的宇文铎，面上没有表情，但竖起了耳朵。作为赵汝成的好曳赅，他当然要关心云殿下和闺中密友是如何讨论赵汝成的。

汝成曳赅不解风情，他宇文铎要承担起帮汝成曳赅维系感情的重任，一旦发现什么问题，也好迅速补救……总之一定要帮汝

成曳赅把这碗软饭煮熟喽！

原来这女尼姑，竟是洗月庵的人！是说怎么能跟云殿下搭得上话，且有资格坐在云殿下旁边呢。

放眼天下佛宗，在东西两大圣地悬空寺、须弥山之外，就以洗月庵的底蕴最为深厚。自是一等一的宗门势力。

只不知道的是，洗月庵的尼姑，是怎么认识的云殿下，又是何关系呢？

听得赫连云云的问题，黑衣女尼沉默了一下，才道： “云殿下放心，洗月庵不收男弟子。”

她的声音圣洁、温暖，听在宇文铎耳中，却是 “笃，笃，笃”，一声声枯燥的木鱼声。

宇文铎心头一凛，知道自己的偷听被发现了。

赶紧收回听觉，认认真真地看回演武场上。

黑衣女尼解释过后，赫连云云不但没有‘放心"，看起来反倒更警惕了： “玉真师太，我记得你们洗月庵弟子，是不可以婚配的吧？”

法号 “玉真”的黑衣女尼一时无言，终是忍不住道： “云殿下，小尼的确只是好奇问一句而已。您不用太防着。小尼是出家人！”

“合该如此！”赫连云云笑眯眯道： “常言道，山下的男人是老虎，师太你切莫乱了佛心！”

玉真没有回话，但斗篷上的黑纱轻轻飘动，显然心情并不平静。

赫连云云又笑道： “说起来，师太你怎么会对黄河之会感兴趣呢？玉华在信里说有位师妹要来观礼时，我还挺奇怪的呢。她可是定心如镜的人物，我一度以为，洗月庵门人皆是如此。”

从称呼就可以看得出来，显然那位 “玉华”才是赫连云云的旧识，这位玉真师太也是才认识。

而且赫连云云也并不隐瞒她的疑惑，虽然初相识，但显然她已经断定，玉真同玉华，是全然不同的两个人。

黑色斗篷遮掩了所有的颜色，玉真女尼只柔声道： “红尘历练，亦是修行。这观河台上天下英雄，百态众生，一段段故事，载浮载沉。小尼能来一观，于修行上大有裨益。说起来，还是麻烦云殿下照拂了。”

“举手之劳，何足挂齿？”

赫连云云豪迈地一摆手，很见气势。

但忽而又压低了声音： “你们的红尘历练，不包括男欢女爱吧？”

玉真：……

……

……

场外人有场外人的故事。

场上人有场上人的开始。

黄舍利怒视赵汝成，当然只看得到那厚重青铜面具上的雕刻。对方的表情深藏面具之下，就连眼睛的部分，都只露了一个小圆孔，看不完整。

她的武器握在手中。

这是一支长有三尺三的降魔杵。

一端为佛首，一端为三棱尖锥。

杵身上的浮雕，是一组朝圣图。

所朝之 “圣”，就是那末端的佛首。

整段杵身，就是朝圣之路。

朝圣者一共有三个，分别是一个乞丐，一个平民，一个贵族。

这组金属浮雕铺满了整段杵身，只留出了两个握柄的位置。

两处握柄，恰好分隔开三段朝圣图，也将降魔杵等分为三截。

值得一提的是，末端的那佛首，并不是主流佛宗所崇的任何一尊佛。

雕刻的是 “黄面佛”。

这尊佛，当然不曾见于任何传说或佛典中，因为这是黄龙卫大将军黄弗自己造的一尊佛。

黄龙卫乃至于荆国，因此有多么不受正统佛门待见，也就可想而知了。

此杵名为 “普度”。

本是黄弗自己的随身兵器，随之征战多年。在黄

舍利十岁生的时候，将之送给了黄舍利。自己则另外请人打了一支降魔杵，凑合用到现在。

在荆国有一句话流传得很广，叫 “宁招杀神，莫惹普度。”

杀神是鹰扬卫大将军中山燕文的配兵，而荆国七卫之中，鹰扬卫为第一。

中山燕文之强，毋庸置疑。

仅从 “杀神”这个名字，也可以感受得出来。中山燕文的兵器有多凶。

但尽管如此。

在人们心目中，作为兵器，它却凶不过 “普度”。

现在，这样一支凶器。

被黄舍利单手所握持，但给人的感觉并不凌厉，反而有一种慈悲。

连带着就连黄舍利凶巴巴的眼神，也看起来像是小女孩斗气。

而站在黄舍利对面的赵汝成，并不说话，也没有眼神回应。只是微扣之下，乌金色的剑气在游动。

剑气如龙蛇，游间。

他喜欢练剑。

天生的喜欢。

喜欢到他需要用力去克制，不然很容易就变强了。

哪怕是在最颓废、最放任的子里，他也嬉皮笑脸地要学一学姜三哥的紫气东来剑典。

此刻游动在间的庚金剑气，是先代传下来的诸多秘法之一。

说来好笑。

那些先代弄了个宝库，代代传承……一门心思想要复国来着。